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Le service du moine
Saint Silouane l'Athonite
Certains disent que les moines doivent servir le monde pour ne pas manger en vain le pain du peuple ; mais il faut bien comprendre en quoi consiste ce service.
Le moine est un homme qui prie et qui pleure pour le monde entier ; et c’est en cela qu’est sa principale occupation. Qui donc l’incite à pleurer pour le monde entier ?
C’est le Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Il donne au moine l’amour du Saint-Esprit, et cet amour remplit le cœur du moine de douleur pour les hommes, parce qu’ils ne sont pas tous sur la voie du salut. Le Seigneur, Lui-même, fut à tel point affligé pour son peuple qu’Il se livra à la mort de la Croix. La Mère de Dieu porta dans son cœur cette même compassion pour les hommes, et, tout comme son Fils bien-aimé, elle désirait de tout son être le salut pour tous les hommes.
Le Seigneur a donné le même Esprit Saint aux Apôtres, à nos saints Pères et aux pasteurs de l’Église. C’est en cela que consiste notre service pour le monde. C’est pourquoi ni les pasteurs de l’É glise ni les moines ne doivent s’occuper des affaires de ce monde, mais ils doivent suivre l’exemple de la Mère de Dieu qui, au Temple, dans le Saint des Saints, étudiait jour et nuit la loi du Seigneur et demeurait dans la prière pour le peuple.
Ce n’est pas l’affaire du moine de servir le monde par le labeur de ses mains. C’est l’affaire des gens du monde. L’homme du monde prie peu, mais le moine prie constamment. Grâce aux moines, la prière ne s’interrompt jamais sur la terre ; et cela est utile pour le monde entier, car le monde subsiste par la prière. Mais, quand la prière faiblira, le monde périra.
Le feu du repentir
Saint Macaire d'Egypte
25ème homélie spirituelle
4. Nous n'avons pas encore reçu l’allégresse du salut du Christ. Car l'aiguillon de la mort reste encore fiché en nous. Nous n`avons pas encore revêtu l’homme nouveau créé selon Dieu dans la sainteté, nous n'avons pas encore dépouillé le vieil homme que les convoitises trompeuses mènent à la corruption (cf. Eph., 4, 24,22). Nous ne portons pas encore en nous l’image du céleste (cf. 1 Cor. 15, 49), nous ne sommes pas encore conformes à sa gloire (cf. Rom., 8, 29 ; Phil., 3, 21). Nous n’adorons pas encore Dieu en esprit et en vérité
Bienheureux l'homme...
Extrait des "Expériences Ascétiques" de l'évêque Saint Ignace Briantchaninov
Il chante, l’Inspiré divin chanteur, il frappe sur les cordes sonores.
Lorsque le bruit du monde m’assourdissait, je ne pouvais pas l’entendre. À présent, dans le silence de la solitude, je commence à être attentif à ce chanteur mystérieux. Et les sons, et son chant deviennent plus compréhensibles pour moi. C’est comme si une nouvelle faculté apparaissait en moi, la faculté de l’écouter et celle de le comprendre. Je discerne dans ses sons un nouveau sentiment, dans ses paroles un nouveau sens, étonnant ; étonnant, comme la Sagesse de Dieu.
Pour l'entrée en carême
Homélie du Père Syméon, higoumène du Monastère Saint-Silouane, pour l'entrée en carême.
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen
« Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur ». C’est la dernière phrase que nous avons entendue de cet Evangile ; cet Evangile qui précède cette grande entrée dans le carême, la sainte quarantaine, que nous allons vivre par la grâce de Dieu. Il s’agit de savoir où est notre trésor afin que nous sachions aussi où est notre cœur. Pendant ces 40 jours, nous allons être amenés, par la proposition de Dieu et de l’Eglise, à réfléchir, bien sûr, mais surtout à prier pour savoir où est notre cœur, où est notre trésor. C’est la question fondamentale que l’on doit se poser sur cette terre.